快乐10分:《念奴嬌·赤壁懷古》里蘇軾為什么想到的是周瑜而不是諸葛亮?

來源:互聯網 閱讀:0 發布:2019-09-23 16:48:58

快乐10分 www.phdof.com “烏臺詩案”后,蘇軾九死一生,被貶黃州。仕途坎坷的遭遇,給了他豐厚的創作靈感,他游歷三國古戰場——赤壁,留下了很多膾炙人口的名篇,其中有一曲詞《念奴嬌·赤壁懷古》,更是名傳千古。然而,這首詞中一句“羽扇綸巾,談笑間,檣櫓灰飛煙滅”也給后人留下了一些疑問。

《念奴嬌·赤壁懷古》里蘇軾為什么想到的是周瑜而不是諸葛亮?

一直以來,在大眾的認知下,“羽扇綸巾”的形象,非諸葛孔明莫屬。然而這其實是由于不明史實又不考文義而產生的一個美麗的誤會。

一、受名著《三國演義》影響

那是因為,我們受中國古典四大名著《三國演義》的影響太深了。要知道,《三國演義》只是明代羅貫中所著的一本小說,而不是真正的史記。只不過它吸收了很多關于《三國志》中的歷史情節,加以糅合,打造出一個忠君愛國的完美臥龍先生。

羅貫中是一個以漢為正統,思想傾向于蜀漢的作家,他美化了劉備和諸葛亮。“狀諸葛亮之智而近乎妖”,把很多歷史的大事件,都歸功于諸葛先生身上,譬如草船借箭,還有赤壁之戰。其實,它們的主角都是東吳周公瑾,而非諸葛亮。

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近些年,隨著《三國》以及同題材電視劇的接連續播,給我們呈現的諸葛亮,羽扇綸巾,一派儒家風范,早已深入人心。反觀,周瑜的形象風姿俊朗有余,也才思敏捷,但并沒有羽扇綸巾之相。

而我們的蘇大文豪,生于北宋,不可能閱讀到明代小說《三國演義》,也不可能看到羽扇綸巾的諸葛亮,因此自然不會受其影響,所以他歌頌的正是周瑜,而非諸葛亮。

二、“羽扇綸巾”僅代表名士形象

時間回到三國之前的魏晉,那是一個講究顏值的年代。上層人物以風度瀟灑、舉止雍容為美,羽扇綸巾則更多的是代表著這樣一種文人雅士的形象。無論是指點江山還是揮斥方遒,都如此打扮。

《晉書》中就記載名士謝萬“著白綸巾、鶴氅裘”面見簡文帝;也描寫過大臣顧榮與陳敏作戰,“麾以羽扇,其眾潰散“。由此可見,羽扇綸巾只是當時名士的一派儒雅打扮。

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諸葛亮固然曾經“羽扇綸巾”,蘇軾在這里,僅僅是根據當時的風氣。不論周瑜是否曾經作此打扮,也無妨寫他手持羽扇,頭戴綸巾,只是為了突出他作為東吳統帥親臨戰場時的從容鎮靜以及風流儒雅的名士形象,表明他運籌帷幄之中,決勝千里之外的儒將睿智。

蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》下闋從“遙想”開始,直到“煙滅”,給我們呈現的是一幅完整的畫面,其核心人物便是當年的周公瑾。蘇軾怎會橫生枝節,岔出一個諸葛亮來擾亂整篇詞的中心思想。

況且,北宋重文輕武,羽扇綸巾向來是名士儒雅打扮,把這個詞附在周瑜身上更能體現出他雄姿英發的特征。

三、關于赤壁的詩詞,歌頌周瑜居多

蘇軾飽覽詩書,關于三國赤壁懷古的詩詞定是有所涉獵。而我們如果在百度上搜索赤壁二字,出現的詩詞大多都是關于周瑜的。

比如唐代杜牧的《赤壁》:

折戟沉沙鐵未銷,自將磨洗認前朝。東風不與周郎便,銅雀春深鎖二喬。

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還有詩仙李白的《赤壁送別歌》:

二龍爭戰決雌雄,赤壁樓船掃地空。烈火張天照云海,周瑜于此破曹公。

以及唐代孫元晏《吳·赤壁》

會獵書來舉國驚,只應周魯不教迎。曹公一戰奔波后,赤壁功傳萬古名。

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這些關于赤壁懷古的詩全都是以周瑜為主人公的,可見周瑜才是赤壁的主角,以至于蘇軾游覽赤壁,腦海中自然而然想到的便是周瑜。而且周瑜羽扇綸巾的形象,不僅在蘇軾這邊有所體現,就是宋朝以及后來的詩詞中,周瑜也是羽扇綸巾的儒將形象。

比如辛棄疾也用“揮羽扇,整綸巾,少年鞍馬塵”來引典周瑜;還有范大成的“羽扇綸巾風裊裊,東廂月到薔薇”也來形容周瑜;以及戴復古的“英風揮羽扇,烈火破樓船”直接體現周瑜的風采......

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可見,周瑜的羽扇綸巾的形象早已深入古人心。

四、周瑜更值得蘇軾艷羨

三國周瑜,字公瑾,長相英俊瀟灑,又善于音律,當時的樂伎都故意彈錯曲子,來博得周瑜駐足一顧。因此有“曲有誤,周郎顧”的美談。

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而且他還娶得小喬這樣一位絕色俏佳人,最重要的是他極得當時的統治者的器重,無論是孫策還是孫權都對他欽佩有加。

可以說,周瑜文能提筆安天下,武能上馬定乾坤。在世人看來,世間最好的東西名利和美人他都應有盡有。

年少有為,建功立業,還娶得美嬌娘,這是詩人所羨慕不來的。

蘇軾被貶黃州,內心極度壓抑,來赤壁懷古,想起周瑜,自然而然。正所謂,時也,命也。他借周瑜來抒發自己懷才不遇,壯志未酬之情,同時也表現自己關注歷史和人生的曠達之心。

這才是詩人的感情所在。


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